昭和４１年０６月１７日  朝の御理解



  この度の、椛目の御造営の事についておいで、これは椛目から合楽に、変らせて頂くと、いうことだけではなくて、それは一つの、椛目の信心の岐路に立たせられておるという気が致します。合楽の御広前、椛目の御広前そこを境に、信心の内容がいよいよ本当なものになっていかなければならないという、ですからこのままでは、成程いかに立派な御広前が、御成就になりましても、それはうつうのようなもの、中身のないもの、最近そういうことに、仕える方達が、段々出けてまいられましてから。
　「どうぞ、椛目から合楽に移転さして貰うためには、どうぞあちらにふさわしい信心を持って移転が出けますように」ということを、自分自身の事だけではなくて、椛目全般のことに亘って、お取り次ぎを願われる方達がございます。これが一つ銘々がそこのところのところを、そこのところを一つの起点として、有り難い方への間違いのない方への道を、辿らせて頂かなければならないという風に、思います。
　そこんところを神様は、様々な形様々な意味合いにおいて、そんな含めを持った信心の指針とでも言うか、方向を指し示しておって下さるように思う。だからそこんところに、気ずかしてもらう、わなければならんと思うのです。一言二言ではありますまい、まぁ様々な意味において、そこんところが出けていかなければならんと思います。でないと本当に折角の御広前が、いわゆるうつうなもの、中身のないものになってしまう、と言う様な気が致します。
  残りも一つのそういう神様の指針だ、という風に感じたのでございますけれども、昨夜、例年の通りに、原さんの所の年に一遍の、宅祭りが奉仕されました。それこそ前々から、願いに願われてからのことでございましたから、それこそ真心いっぱい、花いっぱいという感じのお祭りでございましたけれども、私はそのお祭りを奉仕させて頂いて、その半ばに神様に色々お気付を頂いたりした事から、なんか途端に寂しゅうなりましてね。まぁ一抹の寂しさを、皆さん感じられたろうとこう思うです。
　私のまぁ態度やら、御理解やらの内容から、感じられた方もあろうかとこう思うのです。と言うのは、「神情だけで磨くのじゃないと、ね、人情を持っても磨かにゃならん」という意味なことを頂いたんですね。今までの椛目の生き方の中に、もう一切が神乍らと、ね、神情一つでと、う様な生き方であったというか、勿論それがつまらん人情では、これはいよいよ義理人情で人が、助かることもなからなからなければ、自分が助かることもないと仰るぐらいですから。
　けども人情も勿論最高のもの、人間として使わなければならない、やはり一つの情というものをです、最高に使わせて頂かなければならんと言う様な、意味のことからです、色々ヒントを頂くんですよ。考えてみればみるほど、これは久保山先生のところでも、原さんのところでも、同じでございますけれども、年に一回まあ久保山先生のところにもまいります。私の親教会は善導寺三井教会、もう三井教会の隣り合わせのような所、裏の方は繋がっておるような所。
　大祓いの声がまぁ聞こえやするまいけども、言うならまぁ聞こえるような、近い所にある、そこに言うならば子供の、ね、言わば弟子であるところの私がです、師匠の御広前の、ほんのお膝元、お膝元もよいところ、隣同士と言った様な所にです、それは成程椛目の信者ばかり集まるのでございますけれどもです、ね、お祭りを奉仕するという事は、もしこれが親先生が人情を持って、お考えになったら、一家の方がご覧になったら、どういう風に感じられるだろうかということでございました。
　今まで迂闊と言やぁ迂闊であったけれども、それは成程善導寺の町には、様々な宗教が入っておりましてね。大体が善導寺というお寺さんの、門前町として栄えた町ですから、非常に浄土しんっ、浄土宗の、まぁあそこは根拠と言われるようなところ、ですから非常にその仏教が盛んなところ、それに最近は様々な宗教が、もうそれこそ卍共のように入り込んでおる、特にあの生長の家なんかは、あちらに毎月偉い先生がみえてお話しがあるというくらいなこと。
　それに最近の信仰宗教である所の、まぁ創価学会とか何とかと言った様なものも、まぁ入り込んで、それに何か知らん拝み信心の様なとこでにも、非常にこうまぁ県別にそう言う様々な宗教を持っておると、折角の善導寺という町に教会があって、善導寺の多くの人は、ほんの何人かしか金光様の御信心を頂いていないとに、これは人が助かる為にでも、本当に金光様の御信心を、皆が認識して貰う為にでも、これは私は善導寺に進出して、椛目の信心を、一つ分かって貰わんならんと言った様なものもございました。
　けどれもそれは、やっぱりよくよく考えてみると、何と言うても、私の親教会のお膝元、はぁ本当にもうこれは、私が最高の人情を使うて、もう今年このお祭りが、善導寺の最後のお祭りだと私が、思ったもんですから、途端に寂しかったんです、ね。これから例えば、私一代じゃありません、二代三代、椛目のある限り善導寺のある限りです、ね、親教会子教会としての、これは縁は縁でございます。ね。何と言うても、善導寺あって椛目でございます。
　それが例えばそれが本当に、何か椛目に虚位あちらにその、と見せびらかすと言った様なものではないに致しましても、やはり人間でございますからです、親先生やら親奥さんが、それをどういう風にお感じになられるであろうかと、まぁ寂しい思いをなされるのではなかろうかと、これはいよいよやはり椛目としての、最高の人情と使うてこの善導寺のお祭りだけは、私が行ってもつい奉仕する、いわゆるそれ今申しました様に、これは宅祭りと言う事においては、私は善導寺に行けんなぁとこう私は思いました。ね、
　ですからこれからはです、どうでも私はやはり工夫を、それぞれがなされなければなりませんけれども、宅祭りではということではなくて、謝恩祭ということになればです、必ずしも善導寺じゃなくてもいいです。ね、一年に一遍に、原家なら原家、久保山家なら久保山家の方達がです、本当に謝恩のお祭をして下さいと言うのなら、椛目でもいいです。もっと大々的に出来るでしょう、そう言う様な風にでもです、例えばまぁ思わせて頂いて、そういう風にでも、これからの行き方を変えさせて頂いて。
　おかげを頂かなければなるまいと、まぁそこにまた私人情出ましてから「はぁこれが善導寺の最後のお祭りになるなぁ」とこう、思ったもんですから、折角のあの、久保、久保山先生の所でも同じですけれども、原さん所のあたりでも、あのお祭りに対するところの熱情、意気込みというものは、異常なまでにそれは私いつも感じます。いわゆるがあるほどに又そこの寂しさもまた、一入でであると言う事に、なるのでございます。
  そう言う様な意味合いにおいてもです、こりゃ椛目はですね、いわゆる神情主義から言うならば、人情主義に変るの訳ではありませんけれども、神情人情が合い舞って、なるほど誰が見ても聞いても、これは例えばうんなら、第三者が聞くと致しますよ。どんなに椛目の信心が素晴らしいと言うてもです、もうそれを見ただけでも、椛目と言う所はもう、義理もそれこそ人情も知らん、男じゃ大坪という男は、と言う事になるでしょうね。そうでしょうが、自分の親教会の膝元居です。
　椛目の信者が沢山集まって、あそこでお祭りを仕えるというのですから、本当に親先生達ご夫妻はどげなん風に、気色がしなさるじゃろうかと、思いなさろうと私は思うのです。いや、ういうに違いはないです。ね、それでは、椛目の信心に傷がつく、その神髄その神味というものに、触れれば別ですけれども、ね、これは本当に迂闊も迂闊だったなぁという風に、まあ感じるのでございます、ね。
  これはまた別の意味合いで、椛目の改まっていかなければ、ならないことなんですけれど、こんな例え話しがございます。あの雨蛙が、この雨が近づいてまいりますと、それこそまぁ悲しい声か、か何どっか分からんけれど、まぁとにかく悲しい声を上げて、泣くところにですね。それはね、こう言う様な話しがあるんです。非常にこの雨蛙というのはその、天ん邪鬼の強い者であったと、もう人が右っち言やあ左、左っちそりゃあ親が言うてもそうであったと。ですからそのうまぁそういう意味で。
　変った人の事を「あの人は山川さんだから」と言うでしょうが、もう山っち言や川、ね、人が川っち言やしゃっち山ば、せにゃでけんと言う訳なんです。人間にはそういうものがあるんですよね、人間にも雨蛙だけじゃないです、ね。もう親がどげん右と言うても左、どげん山っち言うても川どげん、山っ、川っ、山と言うても川、川と言うても山と、そのまぁ言う訳なんです、ね、ところがその雨蛙の親が死んだんです、ね。
　その時にその遺言にです、もうこの人ばかりは、自分の言う事は決して聞くものではないから、ね、もう本当に一つ自分が死んだならば、ね、川に埋けてくれと言うたら山に埋けるじゃろう、山に埋けてくれと言うたら川に埋けるじゃろう。だからどうでも山に埋けて欲しいから、「私が死んだら亡骸は、川の辺に埋けてくれ」とこうほね、頼んで遺言して死んだと言う訳なんですね。所がその雨蛙がです、もう本当に自分という人間は、あっ人間じゃない、自分という蛙はですね、親の言う事を全然聞かなかった。
　親が山っち言や川、川っち言や山ばっかしきたから、せめて遺言だけは実行しなならんと言うて、その川に埋けてくれと言うたから、川に埋けたと言う訳なんです、それが段々歳を取るに従って、その意味が分かってきた。ですから「雨が降るとまだ去りゃせんじゃろか、雨が降るとまだ去りゃせんじゃろか」と言うてから泣くんだという話しを聞いた事がある。これは雨蛙だけの話しじゃありません、人間でもそうですよ、ね。
　おかげを受けなけばならんと私は思うて、皆が本当におかげを頂かなければならんと思う、親の言う事を聞かせたら、この人も幾らか楽になるだろうと思う、私がおかげを受けておるから私が、私ならこうする、私ならあぁすると言う事をです、皆に聞いて貰うて、そうさせようとこう思う。「参っておいで」と言うと参っちゃこん。ね、人間はそういう思いがあるんですよ、「参っておいで」って、すると反対に参っちゃこん。
　うんなら「参ってくるな」と言うてならその、今度は参ってくるかと言うと、そこでそこんところはです、今度はこちらの方が、ははぁこれは参って来いっち言うたっちゃ参ってこんけん、ね、参ってくるなっち言うたら参って来るじゃろうと言う様な、人間（？）せにゃならんもんだから、決して「まぁやっぱ先生が参って来るなっち言いなさったけんで、やっぱ参らんで良かっちゃろう」と言う事になってくる、ね。その蛙のまぁ一口話しの中からです、そう言う様なものを感じるじゃないですか。
　「あそりゃあげん忙しか時、参ってこんでん良かがの」っち、「もう日頃信心しとるけん」まぁ私の生き方で行くならばです、もうこれは誰が何と言うても忙しかろうがです、もうこれだけはかかされんという、けれどもそげん言うたら、いよいよきついごとなって、まあ通られん時はもう、日頃しんっ、ね、「そこが信心ばい」「それが椛目の信心ばい」と言うたっちゃ、ゆくまいと思うてから、「ま今日っ、忙しか時には参ってこんでんよかがの」とこう、まぁ実際は言うけれどもです。
　そげんなら参って来るじゃろうかと思うて言うけれども、「はぁやっぱ取り上げの時には参らんで良かじゃろうもう」、ね、「忙しかろうが、もう先生参らんで良かっち言いなさったけんで」と言うてから、それこそ雨蛙、雨蛙が最後の事だけは言う事聞いた、ことがです見事反対なったように、そのへんがちぐはぐになって行く様なものを感じる。これはどうでも椛目で御神縁を頂く人達は、何と言うても私の信心が言うならば中心であり、ま言うならば、ささやかながら手本なのだから。
　本当言うたら、こういう時先生ならどういう道を取られるだろうかと、先生は修行中この事を、こんならばどういう風に、されたじゃろうかという風に思うてみて、そこんところを間違いのなく、先生は参って来るなと仰るけれども実際はそうではなか、という神意を悟って貰わなければならんのですけれども、神意を悟れないで、言わばちぐはぐなおかげなっておるような感じがする。こう言う所もです、私はおおいに椛目の信心から改まりを持って、私は合楽には移っていかなければならないことである。
　まだ幾らもございましょう。ね、その事、あの事、ね、信者だけではない、本当に私ども最高の人情も使わせて頂いて、これからは、一つおかげを受けていかなければならんなと言った様な事を、昨日昨夜の、原さんとこのお祭りから、まっ感じさせて頂いたのでございます、ね。大体言やぁ皆さん、「いいんや椛目の先生はそげなんことなんか、全然問題にはしなさらん先生だ」と、と皆が言うて来ましたですね。それは私は冷淡とか、ね、と言った様なもんじゃないです。
　「本当に人が助かりさえすれば」と言う様な観点から、そういう風な感じたんですけれどもです。ね、これここだけは違う、ね、そんなら田主丸の教会に、吉井の教会にも、教会あるかた、そげなんもんとは全然意味が違う。ね、私と善導寺の関係においてです、ね、これだけは人情使わせて頂くの方が、神様は喜んで下さるだろう、私は、今朝ですそのことを、思わせて頂いてから、霊様にお礼を申さして頂いたら、善導寺の初代が大変お喜び、表情を見せて下さったですから、うん、ね。
  どうぞ私の生き方も、そういう風に、まっ変えられていくだろうとこう思います。ね、お互いが、合楽の御広前を、御成就になってまいります。まあ何ヶ月かもございましょうけれどもその間に、まっ様々な事をです、これだけは一つもう持っていっちゃならん、これだけは改まって行かなきゃならんと、言う様な所を、一つでも気づかして頂いて、どうぞ御広前の、合楽の御広前がです、ね。
　あの姿形が立派に出けていくよるとと同じ様に、中身もそれと同じ信心を、内容としておかげを頂かなければならない。そういう意味で椛目は今、起点に立たせられておる、岐路にたっておる、ね。だから只今申しました様な事を一つの起点としてです、これからの信心の改まりの上にも、心を使うていかなければならん、精進の上にも、精進していかなければならんという風に思うのです。
      どうぞ。